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こぐれ日録 KOGURE Diary 2009.3/16〜3/22 こぐれ日録632 2009年 3/16〜3/22 3/16（月） 風邪なのか花粉症なのか。 「そもそも、未曾有の経済危機、社会危機をもたらした最大の要因は、人類と地球のあるべき姿を経済価値だけで評価し、架空に近い経済投資競争を繰り広げてきたことにあるでしょう。これまでの経済の枠組みを変革することなく、ふたたび経済再建策のみを中心に社会再生をめざそうとすることは、戦略なき愚策の反復に過ぎません。 なんとか、京都市とか大阪市とか、行政の末端まで届きますように！もちろん、NPOの人たちとかには届きすぎている、というか、むかしからこういっていたのよ、too late!っていうことでしょうが。 too late!といえば、職場だってそうだようなあ。名刺を渡すのがヤダ。 真木惣介『自我の起原―愛とエゴイズムの動物社会学』岩波現代文庫（2008年、大澤真幸解説）、1993年に岩波書店から刊行。 たとえば、「サライ」というのが、ペルシャ語で、館、宮殿、オアシス、故郷という意味であるということをぼんやりでも知っていると、以下の文章は何とか読めるのだが、一瞬、雑誌名？って思ってしまい、すらりとは読み込めなくなったりした。その箇所を引用しておこうか：p139-140 《 生成子が自分のサライである個体だけでなく、他の個体を含めた世界の全体に働きかけあっている、という認識が、「延長された表現型」という卓抜な発想の理論的核心である。生成子が他の個体に働きかける最もすぐれた方法は働きかけられる他個体が歓びをもって、すなわち能動的な「熱意」をもって、利他行為を行ってくれるように形成することであった。進化の過程で、他個体が「自己」に対して一般化された共感や「愛情」を感じ、歓びをもって保護や献身を行うように作用する力を獲得した生成子は、淘汰上明確に有利となり増殖するだろう。・・・・・・そのように「作用された」他者が、愛のためにかんたんに「生命を捨てて」しまうほどにも利他的であれば、「他者」をサライとする生成子たちは、この極端な自己犠牲に対しては対抗形質を進化させてしまうはずだから、他者の生存に損傷をあたえないような仕方で、「利他的」な行為を他者たちの側に触発することこそが安定的な「戦略」となるはずである。》 （なお、生成子とは、通常遺伝子と訳されるgeneのことだが、遺伝子という言い方は、個体から見た言い方であるということもあって、著者は、「生成子」と使っている。これは理解しやすいが、「テレオノミー」が、テレオドジー（目的論）から来ていて、それよりも中性的な造語（ドーキンスだっけ？）ということだが、ふと、どう日本語では理解したらいいのか、すぐに分からなくなったりする:読み終わったいま・・・目的志向性、ぐらい？YAHOO辞書によると→「目的論説。生物の示す行動・生活史・発生過程・形態などさまざまな現象は、それぞれが特定の役割をもち、目は見るためにある、というように進化の過程でその役割を果たすのに都合のよいように形成されてきたとする考え方。」 京都駅からバスに乗る。千本通り。壬生寺。ここの壬生大念仏狂言はまだ見たことがないな。4月21日〜29日。もっと北に行くと千本閻魔堂。ここの千本ゑんま堂大狂言は見たことがある。5月1日〜4日。あと、嵯峨大念仏狂言もあるんだよな（今年は、3/15、4／5、4/11、4/12、10/25、11/8）。古い町。昔は京都の中心の商店街だったのだろう。銃刀類を売っているお店に外国人客が入っていったぞ。 千本鞍馬口バス停下車。少し下がって、船岡温泉へ行く道をたどる。もう暗い。最近、遠方が見ずらい。道沿いに、スペースALS-Dの表示がある。右（南）に曲がってすぐにまた右（西）、道沿いを左に数軒。 全部でも30数名ぐらいしか入ることのないスペース。音楽を奏でる（鈴や石や水、竹などを鳴らし、声を操る）小宮広子さんの隣に座る。竹之内さんは、ゆっくりと回転している。裸が自然体なのが不思議だ。ヨーロッパの民謡？が流れている。指がすこし開いたりする。 1時間少し。竹之内淳志JINEN即興舞踏 kakela-カケラを楽しむ。音が目の前で起きるところに座っていたので、滝のしずくを被りながら、踊りを見ている気分になる。自分も声が出したくなるような踊りと音。小宮さんが足指を使ったり、口で操ったり、多様な音を出している。 いつもの竹之内さん。10年ほど前と変わらない熱さ。でも、はじまりのところで魅せたように、息が深いのが一番違っていたところ。音との相性は前からよく、それが、いささか陶酔過剰という弱点にもなっていたようだが、構成も冷静にあって、再現可能性と意外性（創発性）が7：3ぐらいの按配にある状態だった。 今貂子さんから、「京都府庁旧本館、春の一般公開」のチラシをいただいた。3/23〜4/5。3/25と28,29に催しものがあるようだ。担当は京都府府有資産活用課というところ。いい課の名前だなあ。文化資源活用課というのもあったらいいのにな。 川上弘美『ニシノユキヒコの恋と冒険』新潮文庫（2006）。2003年刊行。 いまが風邪のピーク。大人しく家。 かわりに、打てないイチローを見ている。終わってから、韓国の文化を知りたくなって、前から買っていた、古田博司『朝鮮民族を読み解く―北と南に共通するもの』ちくま新書（1995）を読み出す。どうして、この本を買ったのか（かなり主観的な思い入れによる事例が多く、また10数年経過しているので現在とは違うこともあるかと推測される）、いつ買ったのか、まったく覚えていない。アマゾン古本の功罪ではあるが、以下のような要約や知識には反応した。 朝鮮民族の祭祀が儒教式であるということ（これは李氏朝鮮時代に上から取り入れた新風俗だったのだが）について p74-75 また、p93-95には、儒教（朱子学）導入前の高麗末期の葬送について具体的に書かれていて、日本の民俗葬送と比べることが出来て、こちらは上記以上に興味深い。『李朝実録』に書かれているということ。 夜は、あんまり深刻な映画はだめだろうと思って、グランド・ホテル方式という、群像劇、群像映画の語源となった、1932年のアメリカ映画（舞台はベルリンのグランド･ホテルだけど）を見る（第5回のアカデミー作品賞）。小説があって、それが戯曲化されて舞台作品にもなっていたもの。だから、お芝居は、場面転換がなければ、だいたいグランド・ホテル的な固定舞台となるわけで、そこに群像劇を出すには、ホテルや空港など、人が出ては入る場所（準公共的広場）が必要になるというわけだ。 エドモンド・グールディング監督『グランド・ホテル』1932年製作（アメリカ同年公開、DVDに1933年とあるのはどうしてか？）。グレタ・ガルボとジョーン・クロフォードという対照的な女優が対照的な役柄（落ち目のバレリーナ、庶民的なタイピストで夜のお勤めOKよ、の秘書）。ジョン・バリモアと兄のライオネル・バリモアも対照的な役柄（結末も対照的になっている）。 少しずつ、風邪が治りつつある。腰が痛いのはずっとソファーにいるからかも、と思って、スクワット100回をする。脚が痛い。体がなまっている。今日は、近くの散歩だけにしよう（劇団そとばこまち『妄想探偵 四谷川啓介』には、卒業生の南園さんが出ているんだけど）。このしたやみ「砂の女」（西陣ファクトリーGardenもきになるが。 散歩といっても、岩清水八幡宮まで上ると息が上がった。平成の正遷座奉祝、御本殿・御神宝ほか未公開文化財特別拝観へ。500円。右側から、八幡造御本殿内へと入る。江戸初期の建築物。欄干がとても綺麗に彩色されていて、見ほれるばかり。左甚五郎作といわれる「目貫きの猿」は、彩色していない。そこまで予算がでなかったということ。でも、下からでは、これを見つけるのはちょっと難しかった。 帰って、野球を見る。 栗東駅へ。さきら小ホール。子どもづれ、年配の人たちも。 さきらコンテンポラリーダンスワークショップパフォーマンス『七人の大人未満』。 つづけて、先輩格の 帰って、青山真治監督･脚本･音楽『シェイディー・グローヴ 恋は突然に』1999年、99分。 めくるめく紙芝居。前回もお休みしていたので、久しぶり感あり。 12時から15時がワークショップで、そのあと関係者で打ち合わせ。ヤマセイスタッフとも調整。 3/6から3/29まで、shin-biのギャラリーの方で、かなもりゆうこ＋NAYA BOOKS『ヴァリアント』写真と文の本、出版記念の展覧会＆イベントが行われていて、今日は、その「イベント」の日（shin-biスタジオ：映画帰りの人たちが不思議そうに覗くすがたもまたよし：子ども効果もあって）であった。 前半が、さきにコップの秘儀ダンスとして紹介してしまったパフォーマンス『さまざまなときのフラグメント』（構成：かなもりゆうこ 出演：宮北裕美・納谷衣美）である。影もまた共演者である。 ダンスは、自分（自我とか自意識）を少し溶解させる。ゾル、ゲルのゾル状態。見るほうも、少しずつゾル化する。ゾル化すると、積極的に動き出す。そとをのぞきたくなる。でも、身体は空っぽになる危険も生じる。出たり入ったり出たり。留守番をする抜け殻。 これは、ギャラリーでも映像としてみることが出来るし（もちろん、本番のパフォーマンスでは、フラグメント間のつながりに一回性の間の微妙な息遣いのようなものがあり、映像とまったく同じではないのは当たり前だが）、なんと、西日本出版社発売、NAYA BOOKS発行の、かなもりゆうこ『ヴァリアント』（2009.3.6、英訳付というのも美術作家としてはとても必要なことである、セス・ヤーデン〜ひょっとして、会場にいた子連れの背の高い男性？〜によるもの）の本の最後にDVDで見ることが出来るのだった。この本文にも今回の映像の静止画があり、言葉がある。解説でもなく、でも、言葉で何か広がる感じがする。ダンスと言葉ということでも気になる本だ。 チャーイを飲んで休憩。あの、緑色の怪しいコップも飲みたかった。 そして、かなもりゆうこ作品、宮北裕美・納谷衣美のダンスではいつも必須の音楽、ORGANさんの音を感じる。こうして、ライブという気持ちで音中心に聞くという機会はありがたい。ダンスの公演のときの音はどうしてもダンスとダンスの隙間にあって、ダンスと一体となってその鑑賞の喜びの対象となり、たまにではあるが、ダンスがちょっと盛り下がったときに意識したりするという不幸なこともあるので。 読み終わったのは、_樹のぶ子『彩月』季節の短編、12本。文春文庫（2002）。ただし、初出は、1993〜96。季語の表題がつく。「雛送り」がはじめで、やっぱり中高年の性愛はすごいなあと他も読むが、徐々に、トーンダウンする。短編としては、一文が長く（川上弘美と比べるからかも知れないが）、出始めでぐいと読者をつかむのがあんまりうまくない作家のような気がしてくる。でも、リストラな話の「寒茜」、アウツハイマーになってしまった妻をめぐる「月日貝」などは、沁みる。 変な、しかも鮮やかな夢を見た。 25分ぐらい、高校生とその親とアルバイトの学生に話す。唯一つ確実にある正答から、自由に自分で応えるということへ。つまり、アンサーからリスポンスへ。そして、もう一つ、正答のある質問ではなく、応えを促す質問を作ること。この、2つが、大学ですることなのだというガイダンスをする。 あわてて、三ノ宮へ。14：20に終わって、ポートターミナル駅に16：00に到着。意外と早く着いた（新快速の接続がよかったせい）。 壮観な楽しさ。そうそう、作曲もあって、その音が声が流れている。企画者のマスダマキコさんによると、一番多かったまどみちおさんの詩は、しろやぎさんがお手紙をたべた詩でも、ぞうさん、ぞうさん、おはながながいのね、の詩でもなく、くまさんの詩だったそうだ。こういう、公募型の展覧会は思わぬことがいっぱいあって、しかも、いつものメンバー以外のニューカマーが応募し、その関係者が見に来てくれるので、とても広がりのある、面白い企画だと思う。音楽と文学と美術と手芸・・・ NHKとか、取材すればよかったのね、と誰かが話していたな。 |